一、青年婚恋将日趋开放、宽容和自主
日常生活观念层面的变化，在中国人社会心理中一直表现得最为迅速而多样。随着社会世俗化进程的日趋加深，青年对恋爱、婚姻、生育表现出越来越开放、宽容和自主的态度，以及相应的社会行为。新青年世代对性的态度，表现得越来越开放和宽容，反对“双方相爱以后不结婚也可以发生性行为”的青年只有三成多。青年在隐私观念、婚前财产公证以及对离婚的看法和处理婚姻关系等方面，也表现出了鲜明的现代特征。他们注重个人隐私的保护，甚至认为夫妻之间也应当保留隐私。婚前财产公证作为一种新的社会生活现象也得到他们理智地接纳。多数青年对由于感情破裂而导致的离婚也持接受的态度。可以说，新青年世代对恋爱、婚姻和家庭，仍是以从传统婚恋模式中寻求变革、创新和解放的姿态，进行着婚恋心理和婚恋模式的塑造。
二、异质婚姻将会增加
与二十世纪“门当户对”的婚姻相比，我国已经进入异质婚姻时代。异质婚姻的出现是社会的产物。今后，随着社会分化的加剧，社会流动性的增加，职业流动性的加强，城市人和农村人、南方人与北方人、不同地域间婚姻结合必然会增加。不同的职业背景、不同的价值观、不同的生活方式、不同的家庭背景、不同的生活环境让两个人在相处中产生差异，从而形成异质婚姻。不同的家庭背景，他们的择偶观、性别分工、生育观、权利观，甚至殡葬观都不一样，在异质的婚姻中，需要的是彼此的相互了解、互相理解、包容对方、彼此忠诚。
三、结婚与生育的分离成为一种趋势
传统观念认为，结婚就是生儿育女，生育是结婚的首要目的，夫妻情感与生理性的满足却在其次。随着我国经济社会发展、权利意识日益高涨，以及生育政策及其抚养等方面的变化，使结婚与生育活动，在更大程度上进行了分离。结婚和生育，在很多人看来，已经不再是二合一的事情，而是可以分离而且应当进行有限区分的两件事情。结婚可以生育，也可以不生育；同时，不结婚也可以生育，即非婚生育。更重要的是，人们在婚姻的存续期间，将更加关注自己的价值，更加关注自己的需求在婚姻中是否被满足，生育已不再是结婚的目的和任务。从上世纪九十年代以来，少生孩子和丁克家庭已经在大城市被普遍接纳。随着养育成本的不断增加，少生孩子或者不生孩子的现象，会不断扩展到中等城市和小城市，甚至在进入城市的务工青年，其生育观念也发生了较大变化，也会在一定程度上影响农村青年夫妇的生育观念和生育行为。
四、新的家庭形式与新型的家庭关系
随着经济的发展、婚恋观念的改变、权利内涵的变化、家庭责任的社会化，以及社会结构对夫妻生活空间的制约等等因素，使家庭结构与家庭关系出现一些新的变化，家庭结构形式更加多样，对家庭关系的构建也更具有多样性。就当前及今后一段时间看，“婚内单身”现象（solo族）、“分账婚姻”现象、“裸婚”现象、“排斥婚姻”现象及其随之现出的单亲妈妈或爸爸现象等，在大城市会逐渐增加并开始蔓延至中小城市。“婚内单身”现象（solo族），也可称为“做客婚姻”、“放单的恋人”等，在英国被叫做“分居共过”，法国称之为“半同居”，即不结婚也不同居，但是会与一名固定、忠诚的异性保持亲密关系，同时彼此依然自由生活在各自“蜗居”内，过一种貌似同居前奏的单身生活。在我国，则表现为拥有社会所认可的婚姻契约——结婚证书，但一般在周末才团聚共度。他们拥有相对独立的生活轨道和生活空间，同时婚姻关系所规定的夫妻间的权利、义务和责任又具有同等效力。“分账婚姻”主要是指婚后的AA制生活，是男女平等、女性在经济上独立的发展结果，夫妇双方共同承担家庭责任，又保持相对的经济独立；共享双方的发展，又保持各自的私密空间。注重婚前财产公证，分清非家庭共同责任之外的经济责任，是“分账婚姻”的主要特征。由于婚姻成本的加大，使一部分青年人无力承担婚姻成本而实行裸婚，再通过两人的共同奋斗来实现家庭的发展。“排斥婚姻”则是指只重感情，但并不强求有婚姻的名分，甚至只要感情却刻意排斥婚姻。感情过后即各自分开，从而使单亲妈妈或爸爸的数量会有所增加。婚姻形式的多样化，使家庭关系也日趋复杂，社会规范中关于家庭伦理也需不断丰富创新。
注：摘自《新世纪中国青年发展报告（2000-2010）》，中国青少年研究中心组织编写，安国启、邓希泉主编，光明日报出版社2012年7月出版。
责任编辑：邓希泉
（中国青少年研究中心青年研究所供稿）