随着胡锦涛同志 “大力推动当代中国马克思主义大众化”科学命题的提出，以及团中央“青年马克思主义者培养工程”的启动，全面推进马克思主义青年化成为重要而紧迫的战略任务。马克思主义青年化是由马克思主义与时俱进的理论品质决定的，是马克思主义中国化、时代化、大众化的共同要求。从青年的认知特点和行为规律入手，探索马克思主义青年化的心理机制和实现路径，对于社会主义核心价值体系的建构和和谐社会的发展具有重大的现实意义。
一、马克思主义青年化的内涵
马克思主义青年化是为推进马克思主义中国化、时代化、大众化提供主体骨干力量的重要保证。从政治学的角度来看，马克思主义青年化的内涵包含两个维度：其一是理论创新维度，马克思主义青年化就是青年“化”马克思主义，即青年深化马克思主义理论创新的过程。其二是实践创新维度，马克思主义青年化就是马克思主义“化”青年，即马克思主义在感化青年的基础上指导青年进行实践创新的过程（郭品超，2012）。从心理学的视角来看，马克思主义青年化，就是青年对马克思主义的心理认同和认知内化，是马克思主义思想被青年认识、接受、认同、运用，是青年将马克思主义思想纳为自我认知的一部分，并将马克思主义原理外化为外部行为指导实践的心理过程。通过对青年群体的心理剖析，掌握广大青年的认知规律和行为特点，能够有效地深化马克思主义在青年群体中的影响力，促进青年与马克思主义的紧密结合，实现“青年化的马克思主义”和“马克思主义的青年化”。
二、马克思主义青年化的心理助长机制
1．个体心理对马克思主义青年化的促进作用
个体心理是指个体在特定的社会组织中所表现的心理现象和行为规律，个人所具备的心理现象，概括起来可以分成认知，情绪、情感与动机，能力与人格等三个方面。在推进马克思主义青年化的过程中，通过对个体心理的研究，可以了解和把握个体行为的原因，进一步预测和控制个体的行为，激发个体的积极性，使个体心理和行为与马克思主义融为一体。
（1）认同心理推动青年对马克思主义的社会认知。马克思主义认知，是个体通过感觉、知觉、记忆、想象、思维等心理活动获取马克思主义知识的心理过程。马克思主义青年化的过程，实质上就是青年对马克思主义的认知和认同过程。在这个过程中，认同心理决定了青年对马克思主义的接受和认可程度。认同心理是指青年主体在思想、情感、态度和行为上主动接受马克思主义传播主体的影响，在态度和行为上与传播主体主动地接近（胡炜，2006）。如果传播主体的传播内容与青年主体追求的目标一致，表达或代表了青年的利益，能直接或间接地满足青年的需要，就能让青年充分认识到马克思主义的直接价值、间接价值、理想价值和现实价值，使青年在思想上信服，在行动上服从，做到知行统一。
（2）心理需求强化青年对马克思主义的学习动机。心理需求是否得到满足是青年是否接受马克思主义的内部动因。心理学家马斯洛认为需求满足是一个人发展的心理原始动力，他将个体的需求划分为从低到高五个层次，依次为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。根据马斯洛的需求层次理论，在低层次的需要满足或部分满足以后，个体就会追求更高层次的需求。当前我国青年的生理需求、安全需求、社交需求等低层次的个体需求得到了充分的满足，唯有自我实现的需要，是青年最为渴求但又较难实现的高级需要。自我实现是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度。马克思主义的青年化，就是要激发青年自我实现的强烈动机，树立青年为社会主义事业奋斗终身的牢固信念，为青年提供建设社会主义事业的广阔平台，让广大青年在推动社会主义事业蓬勃发展的过程中，充分发挥自身的潜力，体会到自身的价值，促使自身趋于完美。
（3）执着心理激发青年接受马克思主义的积极情感。推动青年对马克思主义的接受和认同，诱发青年的执着心理至关重要。执着心理是指青年主体对马克思主义无比坚定和信服，并将此作为自己行动的指南，制约和规定着自身各种实践活动的心理过程。如果青年主体认同马克思主义，在追求马克思主义的同时能够达成自己的高级需求，便容易形成对马克思主义的高度忠诚。在执着心理的作用下，青年自动将马克思主义思想融入到自己的认知系统中，主动将马克思主义原理内化成自己执着的人生追求，形成坚定的人生信念，进而构成一个更加完整的价值体系，并为之奋斗终身。
2．群体心理对马克思主义青年化的促进作用
群体心理是指群体成员在群体活动中久有的、有别于其他群体的价值、态度和行为方式的总和。群体心理是相对于个体心理的，反映的是群体成员共同具有的典型的心理状态和心理倾向，群体成员之间在心理上有一定联系，并发生相互作用。
（1）社会助长效应推动青年对马克思主义的社会认知。社会助长作用，指个人对别人的意识，包括别人在场或与别人一起活动所带来的行为效率的提高。社会助长效应影响青年对马克思主义认知的核心机制在于群体压力增加了青年个体行为的内驱力，在上行社会比较的作用下，青年对马克思主义产生积极的认知和情感，并纳入到自我的核心价值体系中。马克思主义在青年中的传播往往是以群体为单位展开的，群体的背景可以唤醒青年的竞争意识和被评价意识，让青年们感到由社会比较引发的竞争压力，从而使青年学习、接受马克思主义的内在动力增加，产生社会助长效应。
（2）榜样示范激发青年接受马克思主义的积极情感。人能够不必经过亲身体验，而只通过观察他人习得复杂的行为，社会心理学家班杜拉称之为“替代性学习”。青年在观察他人学习马克思主义的过程中，会在他人言语、行为、情感的影响下，感受到马克思主义的伟大力量，了解马克思主义的内涵和精髓，在情感层面逐渐卸下防备，一步步接纳和认可马克思主义的理论价值和现实意义。通过榜样的正面示范，青年不用亲身经历，便可直观体验，既简化了马克思主义青年化的传播流程，也强化了青年对马克思主义的情感认同。
（3）真实从众强化青年对马克思主义的实践行为。人是一切社会关系的总和，人的行为与意识是离不开群体和社会的，群体氛围对于青年人接受和悦纳马克思主义具有重要的作用。群体会形成群体压力，影响并左右群体成员的行为。真实从众是在群体压力下，个体自觉、不自觉地以某种群体规范或多数人的意见为准，改变自己的态度和行为的现象。青年在群体中常常因为受到群体的压力而在知觉、判断、信仰或行为上与群体中的多数人趋于一致。这种个体依从群体的行为倾向便是从众倾向。青年对马克思主义的吸纳，大多数情况下依赖于他人的行为和决策。在大多数群体成员都认可马克思主义理论，并且学习马克思主义理论的情景下，青年个体更容易被群体行为同化，采取认可马克思主义理论并接纳运用、学习发扬马克思主义理论的从众行为。
三、马克思青年化的心理抑制机制
1．个体心理对马克思主义青年化的抑制作用
（1）认知偏差阻碍青年对马克思主义的社会认知。心理认同是马克思主义青年化的基本前提，相反，认知偏差会导致青年对马克思主义的排斥和抵触。在马克思主义青年化的心理认知影响因素中主要表现在社会认知偏差、社会偏见以及社会偏见带来的刻板印象。部分青年自身对马克思主义理论没有进行过深入的了解和学习，只是道听途说地接受了一些关于马克思主义理论的非客观信息，并且在一些不具主流代表性的事件中对马克思主义产生了偏见，形成了刻板印象。消除青年对马克思主义的认知偏差，促使青年对马克思主义的意识转变，对马克思主义形成积极的心理认知，能够有效地推进马克思主义的青年化。
（2）心理漠视淡化青年对马克思主义的学习动机。如果马克思主义与青年的实际需求相背离，便有可能让青年产生漠视心理。所谓漠视心理，就是指青年主体不把马克思主义放在心上，对马克思主义活动随随便便，对任何马克思主义理论都抱着一种"无所谓"的态度。缺乏学习马克思主义的动机和热情，必然不会有积极的实践行动，马克思主义青年化便成了一个空架子。所以，抓住青年的心理需求，采用马克思主义基本原理解决青年个体成长过程中的实际问题，是马克思主义青年化的强大助推力。
（3）逆反心理滋生青年抵触马克思主义的消极情绪。执着心理促使青年对马克思主义产生高度的思想追随和行动忠诚，反之，如果不结合青年的心理需求和个性特征一味简单重复地传输马克思主义理论，就很容易让青年主体产生逆反心理。逆反心理指青年主体在接受马克思主义的过程中，表现出背离马克思主义的意志、愿望、要求排斥的情绪和行为，并伴有冷漠、厌倦、抵触、对立、反感等错误的情感和错误的态度，是阻碍接受主体态度转变的一种心理现象。一旦青年对马克思主义产生了厌烦和抵制的情绪，马克思主义的大众化便会难上加难。
2．群体心理对马克思主义青年化的抑制作用
（1）社会抑制效应阻碍青年对马克思主义的社会认知。与社会助长相反，如果别人在场或与别人一起活动，造成了行为效率的下降，就称作社会干扰作用。群体背景下他人的存在和干涉，可以导致人的精神不集中，或激发人们过高的焦虑水平，使正常的思维活动受到干扰，影响青年对马克思主义的吸收和运用，产生社会抑制效应。尤其在我国这种民族大融合的基本国情下，群体的外延更为宽泛，不同群体之间的相互影响也会对马克思主义青年化产生巨大的冲击力。内群体成员的意识干涉，外群体成员的行为干扰，都会在一定程度上影响青年个体的认知判断和行为表现，进而抑制马克思主义在青年群体中的传播与发展。
（2）负面示范滋生青年抵触马克思主义的消极情绪。在长期的革命和建设实践中，中国共产党逐步形成了一套抓榜样 、树榜样、发挥先进榜样的示范作用的优良传统。一方面，榜样的正面示范起着强大的鼓励和教育作用，推动了中国社会主义物质文明和精神文明发展和进步。但另一方面，与先进榜样对立存在的负面典型又在社会主义进程中起到了消极阻碍作用。如果这种负面示范渗入到青年群体中，必然会对青年正确认识马克思主义产生错误的引导，这种消极负面的“替代性学习”冲击了青年对马克思主义的情感认同，导致青年在非亲身体验的情况下对马克思主义形成错误的判断，进而产生抵触和排斥情绪。
（3）权益从众弱化青年对马克思主义的实践行为。在有些情况下，个人虽然在行为上保持了与群体的一致，但内心却怀疑群体的选择是错误的，真理在自己心中．只是迫于群体的压力，暂时在行为上保持与群体的一致。这种从众被称为权宜从众（肖旭，2008）。一部分青年对马克思主义并没有主观的认可，在群体压力的作用下，不得不选择与群体一致的行为，以避免偏离群体而遭受群体制裁。这种权益从众的个体只是在行为上服从群体，内心并未发生实质性的改变。且这种从众效应具有较强内隐性，不易于教育者和传播者发现和察觉，这对马克思主义青年化是一个巨大的挑战。
四、基于青年心理特点的马克思主义青年化实施路径
1．培养认同心理，消除认知偏差，转变青年意识，引导青年消除对马克思主义的刻板印象
认知是行为的前提。通过澄清马克思主义理论的内涵和价值，让广大青年认识到马克思主义对于我们个体的成长、国家的发展、社会的进步具有积极的历史意义和现实意义，了解到马克思主义不是单纯的教条式的理论说教，而是具有指导实践、启迪人生的作用，在对马克思主义有一个全面、客观的认识的基础上，改变以往对马克思主义“华而不实”“无现实意义”“舶来之物”等错误的认知定位，消除青年对马克思主义的刻板印象。在正确的、积极的认知引导下，促使青年更多地了解和运用马克思主义，并在马克思主义的大众化过程中发挥中坚力量的作用。
2．满足心理需求，克服心理漠视，激发青年学习动机，引导青年通过马克思主义学习达成自我实现
根据马斯洛的需要层次理论，青年的成长伴随着各种层次的心理需求，在社会安定、国家繁荣、生活富足的前提下，青年朋友的大部分需求能够得到极大的满足。但是作为最高层次的自我实现的需求，却是青年朋友要不断探索、坚持奋斗并强烈渴求能够实现但却不容易实现的一种需要。将青年的自我实现需求与社会主义的建设以及共产主义事业紧密联系起来，以马克思主义武装青年的思想，让青年在马克思主义的指导下，将社会主义的发展和建设作为自我实现的终极目标，将个体的需求和历史的发展融为一体，让个体在充分发挥自身潜力的同时，趋近自我的完美，同时也推动马克思主义理论的传播和社会主义事业的前进。
3．倡导执着心理，疏导逆反心理，发挥青年正面情绪，引导青年积极主动接受马克思主义
根据个体心理的特点和规律，制定顺应个体心理需求和个性发展的马克思主义青年化普及模式。在尊重、理解、接纳的前提下，向青年普及马克思主义的基本知识，站在人文关怀的角度对青年给予马克思主义理论指导和实践示范，让青年受众在沐浴党和国家关爱的同时，受到马克思主义的感召并心悦诚服地接受。只有当青年自动将马克思主义作为自己核心价值观的一部分，才能对马克思主义产生忠贞不渝的信念，并且执着地将这种信念坚持和发扬下去。对于产生逆反心理的青年同志，更要在思想上给予极大的关注和谅解，让他们看到马克思主义精神的宽容、团结，感受到马克思主义积极向上的原始魅力，从而转变自己的认知，调整自己的心态，从消极回避马克思主义到主动接受马克思主义。
4．发挥社会助长效应，消除社会抑制效应，转变青年的社会认知，引导青年在社会中学习内化马克思主义
群体对青年个体马克思主义化的影响是双向的，既有积极的引导作用，同时也具有消极的干扰作用，我们要营造良好的群体氛围，形成正向的竞争导向，调整青年对马克思主义的社会认知，为马克思主义青年化提供重要的意识保障。心理学家扎琼克等人的研究表明：在简单操作性任务的条件下，群体的背景会造成社会助长作用；在判断、推理等复杂思维工作中，群体背景的作用是社会干扰或社会致弱。可见，在马克思主义青年化的过程中，发挥群体助长效应、消除群体抑制效应的关键在于任务的难度。将马克思主义的内容通俗化、现实化，通过生动活泼、简单易行的方式传递给青年受众，降低青年接收信息的门槛，减轻青年认知加工的难度，是在群体背景下扬长避短、充分实现马克思主义青年化的最佳途径。
5．发挥榜样示范作用，理性面对负面示范，塑造青年积极心理，在替代学习中悦纳马克思主义
发挥正面示范的积极导向作用，避免榜样的不良示范和误导，是解决马克思主义青年化情感障碍的核心要素。榜样示范具有巨大的号召力和鼓舞力，能够唤醒广大青年的自主意识；同时榜样示范还具有强大的社会渗透力，可以影响每个领域的青年的思想觉悟和道德情操。树立具有先进性、时代性、代表性的榜样，以榜样的示范带动青年的言行、熏陶青年的情感，促进青年对马克思主义产生积极的认知内化和情感体验。与此同时，坚决肃清负面典型的不良示范，切断青年与负面典型沟通的途径和渠道，从源头上杜绝负面形象的扩散和传播。正反两方面相结合，双管齐下，多箭齐发，能够有效保证马克主义在青年群体中的健康传播和持续发展。
6．强化真实从众，弱化权益从众，利用群体压力与群体效力，达到马克思主义在青年中的大众化
在马克思主义青年化的过程中，需要严格区分真实从众和权益从众的对象，充分运用群体压力的正效应，通过青年群体的规范力和约束力，在群体压力的推动下，强化每一个青年成员对马克思主义的认知，引导青年成员积极进行马克思主义理论学习和行为实践，实现马克思主义在青年群体中的大众化和普及化。对于权益从众的青年，要促使他转变为真实从众，对于真实从众的个体，要重视对思想上的疏通和引导，促使他产生意识上的转变。先从改变行为入手，逐渐过渡到同化认知，由外到内，循序渐进，真正实现马克思主义的青年化、大众化和时代化。
党和政府历来高度重视对青年的马克思主义教育培养工作。邓小平反复强调要用马克思主义、共产主义思想教育青年，胡锦涛同志强调要从赢得青年、赢得未来的高度，在广大青年中培养一大批坚定的马克思主义者。站在心理学的全新立场，纵观马克思主义青年化的心理机制和实现路径，为建设“青马工程”奠定了坚实的基础，为推进马克思主义中国化、时代化、大众化开辟了新的思路。未来应该在此领域进行更多的尝试和探索，为培养更多的青年马克思主义者提供更多的理论支持和实践指导。
参考文献：
【1】胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》，人民出版社2007年出版。
【2】郭超、李廷宪：《对马克思主义青年化若干问题的思考》，《井冈山大学学报（社会科学版）》2012年第3期。
【3】胡炜：《大学生思想政治教育接受心理研究》，中国地质大学硕士论文，2006年。
【4】肖旭：《社会心理学》，电子科技大学出版社2008年出版。
编者注：此文有删节。
注：该文获第八届中国青少年发展论坛塈中国青少年研究会2012年优秀论文奖。
作者单位：重庆大学、中国矿业大学
责任编辑：杨长征、杨平
（中国青少年研究中心科研管理部供稿）